هذه الوفيات بطلب من مؤرّخ الشّام أبي محمد هبة اللّه بن أحمد ، ابن الأكفاني ، ثم رواه الحافظ السّلفيّ عنه . وجاء في خاتمة الجزء ما نصّه : « آخر الجزء ، وقد كتبه الشّيخ ابن الأكفاني أوّلا عن عبد العزيز الكتّانيّ الحافظ عن أبي عبد اللّه الحميديّ الأندلسيّ ، عن الحبّال ، ثم استجيز له من أبي إسحاق الحبّال » . والذي يبدو لي - للخروج من هذا الإشكال - أن أبا إسحاق الحبّال كتب هذا الجزء بطلب من ابن الأكفانيّ ، ولمّا انتهى من تأليفه رواه عنه الحميديّ الأندلسيّ وحمله إلى دمشق ، فرواه عنه الحافظ عبد العزيز الكتّانيّ ، ثم رواه عنه ابن الأكفاني ؛ ولمّا رأى ابن الأكفاني أن سند الكتاب قد طال عليه أرسل إلى المؤلّف يستجيزه مباشرة ، فأنعم له الحبّال بذلك ، فرواه مباشرة عن المؤلف ؛ واللّه أعلم . * * * صحّة نسبة الكتاب إلى مؤلّفه : لسنا بحاجة إلى إثبات نسبة الكتاب إلى الحبّال ، فهذا أمر لا شكّ فيه ؛ فالنّسخة الوحيدة مكتوبة بخطّ الحافظ الضّياء المقدسيّ ، وهو من هو ؛ وهي تحمل صراحة نسبتها إلى الحبّال عن طريق رواة ثقات . ثم هذه النّقول الكثيرة عن وفيات الحبّال والتي نقلها من أتى بعده من المؤرّخين بالحرف الواحد ، وقد أشرت إلى ذلك في حواشي التّحقيق ما استطعت إلى ذلك سبيلا . ثم إن صاحب « كشف الظّنون » ذكر ذلك صراحة ، فقال : « وجمع أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد اللّه المعروف بالحبّال المتوفى سنة 482 كتاب الوفيات » . [ كشف الظنون 2 / 2019 ] . * * *